Цикл статей "За Россию"
Статья 2-я
История космонавтики берёт начало из древности?
 |
| Ракета на панно императора Августа |
Ракета на стартовой площадке Принципиальная возможность связи космических цивилизаций с помощью автоматических зондов наукой признана давно. Есть вероятность засылки подобных зондов и в наш участок Галактики. Поиск зондов внеземных цивилизаций предусматривается таким солидным документом, как “Программа исследований по проблеме связи с внеземными цивилизациями” АН СССР.
Надежду поймать кибернетическую “синюю птицу” космоса не теряют и энтузиасты. Так, швейцарское “Общество по изучению космических явлений” с помощью специальной стационарной станции, оснащенной радиоэлектронными датчиками и микро-ЭВМ, намеревается обнаруживать и изучать космические зонды.
Однако современная эпоха — это лишь миг между прошлым и будущим. Длительность этого мига, возможно, очень мала, чтобы именно на него пала счастливая случайность контакта “братьев по разуму”. Поэтому естественно обратить взор в прошлое и изучить вопрос об инопланетных зондах в историческом аспекте. По оценкам швейцарского библиографа Ульриха Допатки, автора опубликованного в 1979 году “Лексикона про-астронавтики”, над проблемой палеоконтакта (контакта в прошлом) ныне работают более двухсот исследователей во многих странах.
Среди тех, кто обращается к истории древнего мира с целью поиска научных доказательств палеоконтактов, пожалуй, наиболее интересен писатель и историк Раймонд Дрейк. Прекрасно зная историческую литературу и оперируя несколькими сотнями, источников, он демонстрирует серьезный научный подход к проблеме и предпринимает ее фактологическое обоснование.
Раймонд Дрейк полагает, что гипотезы об инопланетных зондах могут быть существенно укреплены... трудами античных авторов.
К сожалению, очень не многие древние тексты дошли до нас, причем в плохой сохранности, большинство их вообще погибло. Из ста сорока двух книг “Истории” Тита Ливия сохранились только 33.
Римский историк Теренций Варрон собрал в своих трудах все известные в его время исторические сведения. Им написано 490 книг, но до нас дошли только две...
Тем не менее выдержки из трудов пятидесяти античных писателей позволили Раймонду Дрейку нарисовать интересную картину. В соответствии с древней традицией, боги рассматривались как высшие существа, живущие в областях, недосягаемых для людей, но иногда спускавшимися на Землю, чтобы с какими-то высшими целями вмешиваться в человеческие дела.
Историки рассматривают древних богов как олицетворение сил природы, но, возможно, современный Шлиман интерпретировал бы эти образы иначе, а именно как отголоски сведений о космических пришельцах. По “небесным знакам” римляне пытались предсказывать будущее.
Юлий Обсэквенс описал 63 странных небесных феномена, Ливии— 30, Плиний - старший — 26, Дно Кассий—14. Цицерон — 9.
Вот характерная выдержка из трактата Цицерона “О предсказаниях” (книга I, глава 53): “Но я возвращаюсь к предсказаниям римлян. Сколь часто наш сенат консультировался с книгами Сивиллы! Например, когда были в небе замечены языки огня, или в том случае, когда ночью появилось Солнце, когда с неба слышался шум, и когда сами небеса казались разверзшимися и странные шары появлялись в них”.
В 1552 году н. э. Ликосфенес собрал сведения о 59 древнеримских “знамениях”. Вот некоторые из небесных феноменов в хронологическом порядке.
222 год до н. э. “Когда Гней Домиций и Гай фанний были консулами, в небе появились сразу три Луны”. (Плиний, “Естественная история”, кн. II, гл. 23).
218 год до н. э. “В области Амитерно много раз появлялись неизвестные люди в белых одеяниях. В Праэнестс — пылающие лампы с небес. В Арпи—щит в небе. Луна боролась с Солнцем и среди ночи появились две Луны. В небе были видны призрачные корабли”. (Ливии, “История”, кн. 21, гл. 61 и кн. 22, гл. 1).
214 год до н. э. «В Адрии в небе появился алтарь и нечто, напоминавшее фигуру человека около него». (Ливии, кн. 21, гл. 62).
213 год до н. э. “В Ариминнумс н в других частях Италии ночью вспыхивал свет, подобный дневному, а также были видны сразу три Луны” (Дио Кассий, “Римская история”, т. II, кв. 46).
175 год до н. э. “Три Солнца сияли одновременно. Ночью несколько звезд пересекали небо над Ланувиумом”. (Обсэквенс, гл. 42).
91 год до н. э. “Около Сполетиума с неба скатился огненный шар золотого цвета, все время увеличивающийся в размерах. Затем он, набирая высоту двинулся на восток. По величине шар был больше Солнца”. (Обсэквенс, 1Л. 145).
Среди этих описаний мы, конечно, узнаем ложные Солнце и Луну, миражи, метеоры и шаровые молнии. Но можем ли мы, однако, утверждать, спрашивает Дрейк, что все феномены объясняются так просто?
Логично поставить вопрос, не осталось ли кроме письменных источников каких-нибудь наглядных следов “римского контакта”?
Я допускаю, что такой вопрос вызовет если не гнев, то, по крайней мере, ироническую улыбку знатоков истории. И все-таки именно ко временам первого римского императора Августа (30 г. до н. э.— 14 г. н. э.) относится одна удивительная находка, сделанная еще в 1961 году итальянским .профессором Жан-Филлипо Карегтони. Во время археологических раскопок на римском холме Палатине Кареттони открыл во дворце Августа внушительных размеров панно, изображающее... ракетоподобную конструкцию. Эта находка до сих пор не получила удовлетворительного объяснения.
Что именно хотел изобразить римский художник?
Что это: игра воображения, отражение действительности или предвосхищение будущего?
С точки зрения человека космической эры это панно, словно раздвинув стену, переносит зрителя....на стартовую площадку.
Впрочем, не будем предвосхищать события, предоставим историкам, искусствоведам и инженерам изучение феноменов прошлого, описанных в трудах античных авторов и изображенных древними художниками.
Всегда интересно «стрях¬нуть пыль веков» с примелькавшихся вещей и по-новому увидеть прошлое, а значит, и будущее.
Автор: А. АВИНСКИЙ.
На снимке: “Ракета” на панно императора Августа.
Комментариев нет:
Отправить комментарий